Nossa Segunda aula de Introdução

I. Observando o contexto do evangelho de Mateus

Mateus escreveu seu Evangelho tanto aos judeus recém-convertidos, quanto à nação de Israel. O seu intuito era demonstrar que Jesus Cristo era o Messias prometido, o Messias da aliança.

Para compreendermos melhor o Sermão do Monte é necessário antes considerarmos o contexto em que Mateus o coloca. O Evangelho de Mateus é chamado o “Evangelho do Reino”. Por que este é o seu tema principal.

O Reino de Deus, onde Jesus é descrito como o Grande Rei. A mensagem anunciada em Mt 4:17 é fundamental.

“Daí por diante passou Jesus a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus”

Com isto Jesus declara que finalmente através dEle começa a manifestar-se o reinado soberano de Deus sobre os homens. Esta convocação espiritual que Jesus e João Batista (Mt 3:1-2) fazem, chamando a nação de Israel ao arrependimento, pois a chegada do Reino dos céus estava próximo, indicava que o Reino estava às portas.

Este clima de anuncio da chegada do Reino torna este Sermão especial. Ele não é um simples Sermão. Ele dá início ao ministério público de Jesus.

    1. Os dois primeiros capítulos demonstram que Cristo tinha direito legal ao trono, e como os gentios (os magos) o reconheceram como Messias;

    2. No capítulo três aparece João Batista como a estrela matutina nas trevas da noite de Israel proclamando uma mensagem ao povo: “Arrependei-vos, por que está próximo o reino dos céus” (3:2). João anunciava que o reino que Deus prometera a Davi em 2 Samuel 7:16 estava próximo. Com essas palavras, João apresentou o Messias à nação que havia muito aguardava a sua vinda;

    3. No capítulo quatro, Mateus mostra o direito moral de Cristo de ser o rei de Israel mediante seu triunfo sobre Satanás e sobre as tentações no deserto;

    4. Havia chegado o momento de Cristo iniciar seu ministério, e a primeira palavra que ele proferiu a nação de Israel foi: “Arrependei-vos, por que está próximo o reino dos céus” (4:17)

 

II. Entendendo como Cristo relacionou A Lei com a vida de fé.

O Antigo Testamento deixou muito claro que só os justos seriam aceitos no reino do Messias.

  1. As perguntas do Salmo 24, “Quem subirá ao monte do Senhor? Quem há de permanecer no seu santo lugar?” A resposta é: “O que é limpo de mãos e puro de coração, que não entrega a sua alma à falsidade, nem jura dolosamente” (24:3-4).
  2. O profeta Zacarias, nos capítulos 12 e 13 do seu livro, deixou claro que sem confissão e purificação de pecados, não há como entrar no reino do Messias;
  3. Em Ezequiel 36:26-27, Deus prometeu dar aos filhos de Israel um coração novo e um espírito novo, e que os faria andar nos estatutos divinos. Se não fossem salvos de suas impurezas, não poderiam participar da glória do reino do Messias;
  4. A justiça ou retidão de vida era um requisito indispensável para se entrar no reino. Os discípulos conhecia apenas a justiça segundo os fariseus;
  5. De acordo com o ensino dos fariseus, a observância da tradição dos homens daria a todos os descendentes de Abraão o direito de entrar no reino do Messias;
  6. Jesus sempre combateu a maneira do ensino dos fariseus – Mateus 9.10-13; 12.1-14; 23.1-39.

 

III. Diferença entre o Sermão de Mateus e o de Lucas

Há algumas dificuldades no estudo do Sermão do Monte. Provavelmente uma das maiores encontra-se quando o sermão registrado por Mateus é comparado com o sermão registrado por Lucas. A seguir iremos verificar algumas dessas diferenças e algumas possíveis explicações e/ou soluções.

O Sermão de Mateus

 

  1. Mateus registra que Jesus proferiu este sermão num monte (5:1);

  2. Mateus mostra que quando Jesus começou a ensinar este sermão Ele só havia chamado 4 dos 12 apóstolos (Pedro, André, Tiago e João – 4:18-22).

  3. Mateus registra oito bem-aventuranças (5:1-12).

  4. Todo o sermão contido em Mateus soma 107 versículos.

 

O Sermão de Lucas

 

  1. Enquanto que Lucas relata que Jesus ensinou um sermão “semelhante” numa planície – (617)

  2. Por outro lado Lucas diz que Ele já havia escolhido todos os 12 apóstolos (Pedro, André, Tiago, João, Filipe, Bartolomeu, Mateus, Tomé, Tiago, Simão, Judas e Judas Iscariotes).

  3. Lucas tem apenas 4 bem aventuranças. (6:20-23)

  4. Lucas registra apenas 30 versículos dos 107 contidos no sermão do evangelho de Mateus.

 

Alguns versículos de Mateus sobre o Sermão do Monte são usados por Lucas em várias partes do seu evangelho, algumas delas sem nenhuma ligação, pelo contexto, a qualquer sermão, nem num monte nem numa planície.

MATEUS

ASSUNTO

LUCAS

5:1-12

Sobre as Bem-aventuranças

6:20-23

5:13

Sobre o Sal da terra

14:34-35

5:18

Sobre a Lei

16:17

5:25-26

Sobre o Acordo com o adversário

12:58

5:32

Sobre o Divórcio

16:18

5:38-42

Sobre a Vingança

6:27-30

5:43-48

Sobre o Amor ao próximo

6:32-36

6:9-15

Sobre a Oração dominical

11:2-4

6:19-21

Sobre os Tesouros no céu

12:33-34

6:22-23

Sobre a Luz e as trevas

11:33-36

6:24

Sobre os Dois Senhores

16:13

6:25-34

Sobre a Ansiedade da vida

12:22-31

7:1-5

Sobre o Julgamento ao próximo

6:37-38; 41-42

7:7-12

Sobre a Insistência na oração

11:9-13

7:13-14

Sobre os Dois caminhos

13:24

7:24-27

Os Dois fundamentos

6:46-49

 

IV. O que é o Sermão do Monte?

  1. O Sermão do Monte é:: “O Evangelho do Reino” (Mateus 4:23)

  2. Suas bênçãos e princípios éticos não são atingíveis pelos não convertidos;

  3. Este é um sermão para os cidadãos do reino;

  4. A salvação, e não a reconstrução social é seu alvo;

  5. Os homens de sabedoria mundana estão destinados a jamais entendê-lo;

  6. Trata-se de atitudes;

  7. Ele não é somente carne para os maduros, mas um desafio àquele que faz sua primeira aproximação ao domínio e à justiça do céu.

 

 

 

Atenção!

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